从小父母就教育我们要学文化，时至当下文化这个词更为流行。试问，究竟什么是文化呢？这是一个值得思考的问题，文化一词由于其语义的丰富性，内涵的广泛性，到目前为止，文化的定义竟然多达上百种。历来文化学者、哲学家、社会学家、人类学家、考古学家等都从各自的学科出发来界定文化的概念，众说纷纭。但文化作为人类在社会历史发展进程中，所创造物质和精神两种财富的总和这一概念，基本上得到大多数人的认同。

文化在我国的汉语语系中，“文化”的本义是“以文教化”， 本属精神领域之范畴，表示对人的性情的陶冶，品德的教养等，如果只用一句话或一个词或一个字来概括中国文化的核心表现，则是研究人与自然关系的学问，是研究“天人合一”关系的学问，是研究一个“和”字关系的学问。所以说“和”是中华文化的主旋律。总结的说，文化作为人类社会的现实存在，是与人类的本身一样古老。人类社会发展史表明，人类从猿到人的进化过程，记录着文化萌芽的痕迹，人类社会的发展不仅是生命迁衍和岁月推移的历史，更是演绎文化的进步和文明传承的人类发展史。如果人类不产生文化，则不会有人类的文明发展史呈现。

在世界文化之林中，中华文化的辉煌与灿烂，举世瞩目。中国是世界四大文明古国之一，有着五千多年的文明史，创造了人类历史上生命力最强大的优秀文化。四大发明，改变了整个人类的生产生活方式，加速了全人类的文明发展进程。灿烂不朽的中华文化，造就出了无数优秀的炎黄子孙，如：老子、孔子、孟子、屈原、蔡伦、毕昇、祖冲之、李白、关汉卿、李时珍、曹雪芹等，他们为世界文化和文明做出了杰出贡献。

尽管当前我国的经济尚欠发达，但纵观未来世界文化的长远发展，我深信中华文化在不久的将来，必将在经济科技之先成为世界文化的主流，它不仅是推动中国的科技和经济发展的动力，而且必将成为世界文化的主流，由此促进全人类的发展，谱写出人类文明的新篇章。

为什么中华文化必将成为未来世界文化的主流？

第一、世界文化的发展史印证了中华文化的生命力和生存力。

在世界上几大有影响力的古文化中，除了中华文化，其他文化都在历史的长河中消失殆尽了，唯有中华文化绵延几千年，依然辉煌灿烂，青春焕发，更显强壮，更显深厚，更显博大，更显活力。正如中华文化经典之一的《易经》中所说“生生不息”的文化精神内涵，所体现着与日月同辉、与天地同在的中华文化的生命力。

1、随着英国人的入侵，古印巴的社会形态发生了巨变，应用延续了几千年的文字和语言被取代和淘汰。曾经灿烂一时的古印巴文化，一点点的沦落。甚至代表其文化核心的佛教文化逐渐在本土销声匿迹，一些研究佛学文化的学者和崇拜者不得不到中国的佛教文化中去查找考证。

2、古埃及文化曾经也是辉煌灿烂的。但是，当罗马帝国的铁骑像潮水涌入时，古埃及国门和城堡被冲破，军队和勇士被打败，政权被推翻，它的文化也被淹没在这铁蹄践踏的浪潮中，几经沉浮，也像潮水一样的退去，留在了历史的河床中而不见踪影。

3、雄壮无比的古罗马文化，随着亚历山大帝的银盔铁甲，曾席卷亚、非、欧大地，当拿破仑·波拿巴的法兰西人横空出世时，古罗马文化带着古罗马的残兵败将回归到它的发源地，而被尘封于历史的长河中了，只有文化的研究者，历史的考证者，他们才能看到听见雄壮威武的古罗马帝国文化音律的回荡声。

4、古巴比伦文化曾经也是世界文化的重要支点，但是它在历史的发展延伸中，却被抛弃在历史的古道上了。

这些曾经辉煌、灿烂的各种文化，都被时间耗掉了它们的生命，让岁月腐朽了它们的身躯，让天地自然收回了它们的精神和灵魂，让历史的尘埃掩埋了它们的尸骨残骸，就这样在沉默中无声无息地远去……

当然，随着人类社会的发展，在过去的历史中也产生过很多其他古老的文化，有的如流星一般闪过，有的如雷鸣般轰响。尽管曾经辉煌、耀眼过，但都由于生命力不强，内涵不丰富，适应不了社会的发展与变迁，适应不了时代前进的步伐，都只能在时间的长河里昙花一现，电光一闪，雷声一轰地消失在历史的黑夜中，不被人们所弘扬、传承、使用，随着时间的远去，越来越不被后人所知了。

在黄河、长江流域的土地上，勤劳、善良、爱好和平、充满智慧的炎黄子孙，上下而求索，披荆斩棘地拓新，同岁月与时俱进地创立、成长、发展、升华、创造出来的文明文化，在发展、拓展、兼容、包容、接纳、融化中，剔除糟粕取其精华而不断地锻造铸就出来的中华文化，是博大精深、永葆青春源远流长的文化。

第二、中华民族的历史变迁表明了中华文化生命力的强盛。

中国是一个多民族的国家，历史上各民族都有过荣辱兴衰的时期。随着各民族的兴衰，疆土随之分割与合并，朝代不断更迭交替。在民族兼并和分离的战争中，不断出现强者和胜利者，不断演绎着一个民族取代另一个民族的统治地位，不断出现统治者用本民族的文化，强制地消灭和自然淘汰一个民族的文化。

可是，现在大中华的形成和大中华的文化由来，都是在五千多年的历史变迁中，由汉文化为主体的中华文化演绎而来的。从诞生至今，由汉文化铸就灵魂的汉族，塑造出来的特性是一个兼容、包容、忍让、奉献、创造、爱好和平、崇尚自然的民族。更能表明汉民族汉文化的特性是，她在历史更迭和变迁中的所表现的坚毅弘忍的精神和意志，是其他民族无可比媲的。中华民族经受过很多民族很多次的侵略或统治，这些民族在历史的某个时期，都凭借强盛的武力，发动战争，占领了汉民族的领地，获得了他们的统治权后，总想用他们的民族文化作为主流文化，来统一汉民族和汉文化，甚至想通过各种强制性的手段取代汉文化。历史的实事证明，他们的文化在汉文化面前都显得太弱小而苍白无力，而很快的被汉文化融合。最后的结果是，蒙古、匈奴、满族等所有外来文化一一都被汉文化兼容并包地吸收、融化成为了大中华一统。

我们回顾世界其他几大文明古国的古文化的灭亡，基本上都是在被外来民族的武力击败后，随之就被入侵者的文化所取代，而导致本民族的文化沉沦消失。唯独汉文化，在汉族的地域政权屡遭侵略亡国时，汉文化不仅没有被替代和消失，反而在吸收外来文化或与之交融后变得更丰富、更壮大、更强盛，而发展形成了现在的中华文化。

此外，最能说明中华文化的融合能力的例子，是在第二次世界大战中，被迫逃离到世界各国的犹太人，都保持着犹太人的习惯和文化在他国异乡生存生活着。只有到了中国的犹太人，很快就被融合为中华民族的一分子，并成为接受、使用、传播、发展中华文化的力量。这充分说明了中华文化的本身所具有的兼容并包能力。

第三，在时间和空间的长河中验证了中华文化生命力的强大。

五千多年的人类文明史，斗转星移，如今亚洲各国，乃至世界三分之一多的人们，他们的文化、礼仪、风俗、语言、文字，甚至衣食住行，无不昭示着中华文化的生命力和辉煌，体现着物竞天择，适者生存的规律。

在新加坡、马来西亚、印度尼西亚等华人很多的国家里，中华文化占主流地位姑且不必说；在朝鲜、缅甸、老挝等中国的周边邻国，因中华文化其本身强大的优势，渗透与影响也似乎合情合理；在日本、韩国、越南、老挝等其他华人较少的国家，他们的生活习俗、日常用具以及文字和宗教的祭祀中，无处不深受中华文化的影响。不仅如此，而且在全世界的任何区域，如英国、美国、加拿大、澳大利亚、新西兰、乌克兰、俄罗斯都有完整的华人街、华人居住区，都保持着完整的中国文化传承。

中国人为什么学韩语、日语很容易呢？因为他们的语言文字就是从汉文化中演绎出来的。中华文化里的棋道、茶道、书法、武术、气功、儒家思想和道家精神等对他们的影响无不深远。中华文化能够漂洋过海，主要以两种方式远涉重洋：一是热情好客地邀请外国友人来到我华夏礼仪之邦后，他们发现是好文化就带回去传播；二是由中华文化中的大度、和平、友好奉献的外交使者传播而去的。当然，无论是带回去的还是传播出去的文化种子，最主要原因还是由于中华文化的生命力、亲和力和表现力，它能够适应各种土壤和环境。中华文化所到之处都大受欢迎和适应，而使文化的种子很快便生根、发芽、生长、发展、传承、繁衍。

第四，在世界文化发展的趋势中昭示着中华文化的生命力。

我们在世界各地，许多其他国家的官方文件、军事理论、外交智慧、法律法典、商标图形、哲学思想、文学著作等中可以看到，中华文化的巨大生命力和影响力；更有中国传统的仁、义、礼、智、信文化，在各种正式和非正式的场合被越来越多的人接受和使用。在外国的中餐厅、中文网站、影视中文频道越来越多地受到世界各国不同种族不同肤色的人们所欢迎使用。一些国外的大公司、小公司、跨国集团等，都用中文商标和中文名称，越来越多的外国人给自己取一个寓意深远、内容丰富吉祥的中文名字。不少国家和地区纷纷建立了中国研究中心，中国文化研究中心等。许多国家和地区也纷纷要求中国建立孔子学院，来传授传播中华文化。许多国家和地区的人们，几乎都把学习汉语作为他们学习外语的首选，汉语已成为外国人追逐的热门语言。越来越多的外国留学生到中国来学文化、学语言。可见，中华文化在复苏中崛起，在发展传播中壮大。综合世界文化的发展潮流，无论从哪方面都能看到，未来世界文化发展的“汉化”趋势已是必然，中国文化在世界范围流行和普及也是必然。这不仅是由于中国综合国力的不断提高，更主要的原因在于中华文化本身的生命力和优势性的魅力，是其生长发展的必然。

第五，中华文化的文字决定了它强大的生命力。

时至今日，世界上的文化依然是以多种多样的形式存在，中华文化在许多方面都具有其他文化无法相比的优势。单从文字上来说，除了汉字以外，也许只有古埃及文字在起源时，曾经有过象形文字，但遗憾的是未能传承和发展下来，而被时间的流水冲刷得荡然无存了。其它文字，几乎都是一些书写符号的组合，其功能也仅限于标记和交流；而汉字却有着深厚的文化底蕴，每一个汉字都是经过长期的自然演变而来，或象形，或意会……当我国的汉字鼻祖仓颉造出汉字来时，连鬼神都哭泣，闻之胆寒心惊。可以说，每一个汉字都有着其深刻的内涵。郭沫若先生说：“识字是一切文化探讨的第一步，文字乃社会文化之要证，于社会之产生状况与组织关系略有所得，欲进而追求其文化之大凡，尤舍此而莫由。”可谓是“字文化”，是其他文化所没有的，也没法同中国文化作比较的原因所在。

第六，中华文化的性质和内涵决定了它强大的生命力。

只要对中华文化进行研究思考，或与其他文化进行比较，不难发现汉文化源于自然，表现自然，融于自然，升华自然。只要自然在，中华文化就在；自然怎么发展，中华文化就会怎么发展。中华文化的精髓、精神内涵可用一个字概括，那就是“和”字。自然“和”而生万物；山水“和”则生美景；人体“和”则身心健康；乐曲“和”则生美音；经营者“和”则生财；家“和”万事兴；人与人之间“和”则友情加深；国“和”则生吉祥；国与国之间“和”则相安无事；……“和”就是自然，是世界自然而然的本质。宇宙不“和”星球就会坠落，地球不“和”就会有灾难。“和”就是宇宙自然的神韵所在。中华文化的核心就是“和”，是表现、总结天地人合一的“和”文化。

中华文化承载着人类自然历史的发展和延伸，演绎着中华文明的历史积淀。诗词歌赋、科技教育、典章制度、文化遗产……这些意味深长的文字文化，筑起了中华民族的精神长城，使得生生不息的中华民族、中华文化源远流长，中华文化与自然同音同脉同长久。

综上六个方面所述，在中国几千年的文化历史长河中，中华民族卓越的智慧和崇高的美德，不但创造了辉煌灿烂的中华文化，也对世界文化和文明的推动与发展起着巨大的作用。随着时间的延续，人类社会的不断发展，以及中华民族的不断强大，中华文化将发展得更快、更好，更能够推动未来世界文明与文化的发展。我深信中华文化在不久的未来必将成为世界文化的主流，造福全人类，发展全人类。作为华夏儿女，我们为此而感到自豪与骄傲！这也更迫使我们有责任和义务，总结、弘扬、传承中华文化，振兴中华，服务全人类。

2003年国庆于华师

    余仲廉  武汉大学校董，哲学博士，诗人，作家，书法家。