一、施善心态
      行善是很快乐的事，因为具有行善品德的人，在将自己的德、品、学、物、财施予他人的过程中，能不断地提升自己的神智和心灵，能享受到这种快乐的人，必是有德之人。倘若施善求报，便失去了快乐。那样不仅给受施者以负担，而且给自己以束缚。期盼着回报，心神岂能安定；劳心费神，岂会有快乐？心灵和神智岂能得到升华而成为真正的善人。只有将给予受善者的一切当成是他寄存在你处的东西，现在来领取，归还于他。像免除了保管之责一样轻松！像限制你自由的东西，在归还原主之前的守候，一旦施予他人，当作你守候保管之责已完成。抱着这样的心态的人才是真善人，象这样岂能不高兴，岂能不快乐。如不具有施善者品格和德性的人岂能衡量出真善者的心神所得，快乐无比的感受，难道不是只有高尚施善者独有的吗？何人能分享得了！
                                                       二、施大善与小善之区别
      财物施与人，只能算小善小施，以学施与人，才叫大善大施。因物、财的量有限，受施者用之，不能传播；受物、财质的限制，不能久存，不能久传；因物、财受时间、范围约束，施受者都受物财的质、量的有限界定，所以只能称为小善，小施。因学无尽，学无穷，学无边，学无限，学可以广传，学可以久传。学可以使受传者而传而乐而无穷也。所以为大善、大施，是传学也。
                                                         三、大善与小善的差别
      小善小施容易，大善大施难啊！小善小施是取己一物或一部份财物予人，容易，只要修其善心，即可办到。大善大施是传学也，得德，是智也，是能也，是慧也，是德也，自己没有达到施善德性何以传之？得智，得慧，得能，何从而有之，唯有学才有，“学”字看似简单、容易，做起来难啊！特别是将“学”字做到能传人，那就更难啊！“学”历经磨难，才有“学”，熬其筋骨才有“学”，苦其神志才有“学”，将生活中的磨 难、坎坷，煎熬的苦涩、忍耐，奋争历程的感悟，逐步加以提炼升华，才成其学。即使有学者，还要分其类，“学”中既有“正学”，也就有邪歪之“学”。大善大施当然是摒弃歪理邪说的正学传承者。
                                                            四、大善者之所具
      能有“学”者就属不易者，而能成为“正学”者就更显其难了。正学者，必然除邪去歪，正其身，修其品，养其德。否则何以成其正学。而能将这正学传予人的，焉能不称其大善大施者？

                                                                                                                          余 仲 廉
                                                                                                                  二○○四年七月二十日